Mamar pour parchat Tazria-Metzora 5775 Française‏‏‏‏‎ Traduction

La grande leçon des deux oiseaux

L’oiseau abattu – le sacrifice supreme
L’oiseau vivant – le sacrifice de soi dans la vie

 

L’oiseau abattu vs l’oiseau vivant

************

Lorsque l’on se tait alors qu’il faut parler, il faut réparer

************

«l’homme devint un être vivant »
– la parole est l’essence de la vie

************

Celui qui colporte des paroles médisances entache
l’âme de vie qu’Hashem a insufflée en l’homme

************

Hashem a créé l’univers avec les cinq organes buccaux
de la parole des cinq livres de la Torah

************

Le sacrifice de soi d’Abraham vs le sacrifice de soi d’Isaac

************

L’intention de sacrifier sa vie pour Hashem
est expiation pour la peine de mort

~ * ~

Traduction Tazria-Metzora 5775

Mamar for parshas Acharei-Kedoshim 5775

Nadav and Avihu Sacrificed Their Lives in Place of Their Father Aharon Who Yearned to Atone for the Cheit HaEigel

 

They Approached Hashem and Died a Sudden Painless Death

*************

The Sons of Aharon Only Died because They Taught
a Halachah  in the Presence of Their Teacher Moshe

*************

Nadav and Avihu Were Consumed as a Form
of Inauguration of the Sacrificial Service

*************

Aharon Yearned to Sacrifice His Life to Atone for the Cheit HaEigel

*************

Nadav and Avihu Sacrificed Their Lives in Place of Their Father Aharon

*************

All of Yisrael Will Mourn the Conflagration because
They Caused It with the Cheit HaEigel

~ * ~

נדב ואביהוא מסרו נפשם במקום אהרן אביהם
שהשתוקק למסור נפשו כדי לכפר על חטא העגל

ישוב הפליאה: איך יתכן כי נדב ואביהוא שהעיד עליהם
משה שהם גדולים ממנו ומאהרן הקריבו אש זרה

******************

ביאור עמוק בדברי התנא רבי אליעזר:
“לא מתו בני אהרן אלא על שהורו הלכה בפני משה רבן”

******************

שם: “מאי דרוש, ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח,
אע”פ שהאש יורדת מן השמים, מצוה להביא מן ההדיוט”

******************

נדב ואביהוא השיגו מה שאמר הקב”ה: “ונתנו בני אהרן הכהן
אש על המזבח”, שהם עצמם יהיו אש על המזבח

******************

ישוב קושיית המהרש”א: איזו הלכה הורו בפני רבם
במה שמפורש בכתוב: “ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח”

******************

מדרש: אהרן עשה את העגל ולא מסר נפשו,
כדי להציל את ישראל מכליה ובזכות זה זכה לכהונה גדולה

******************

אהרן הכהן השתוקק למסור נפשו ולמות על קדושת השם,
כדי לכפר בכך על מה שעשה את העגל

******************

נדב ואביהוא מסרו נפשם על קדושת השם
במקום אהרן אביהם כדי שיוכל לעבוד עבודת הכהונה הגדולה

~ * ~

Acharei-Kedoshim 5775

Translation Acahrei-Kedoshim 5775

Mamar for parshas Sazria-Metzora 5775‏‏‏‏‏‏ (Eretz Yisrael)

הלקח הנשגב משתי הציפורים

הציפור השחוטה – מסירות נפש במיתה ממש
הציפור החיה – מסירות נפש בחיים חיותנו

 

“ויפח באפיו נשמת חיים ויהי האדם לנפש חיה”
מפרש בתרגום אונקלוס: “והות באדם לרוח ממללא”

*****************

מקור הדיבור הוא מנשמת חיים שנפח הקב”ה באדם,
והפוגם בלשון הרע ראוי שיקחו ממנו את החיים

*****************

הקב”ה נפח באדם נשמת חיים כדי להיטיב לברואיו,
והמשתמש בה לדבר לשון הרע פוגם בתכלית הבריאה

*****************

הקב”ה העניש את המדבר לשון הרע בצרעת שנחשב כמת,
כדי שישכיל להבין שהוא צריך כפרת מיתה

*****************

אברהם אבינו סלל את הדרך למסירות נפש בחיים,
ואילו יצחק אבינו סלל את הדרך למסירות נפש בפועל

*****************

הציפור השחוטה היא רמז שהמצורע צריך כפרה
על ידי שיהיה מוכן ומזומן למסור נפשו בפועל ממש

*****************

הציפור החיה היא רמז על מסירות נפש של איש ישראל בחיים חיותו,
על ידי שיעבוד את ה’ במסירות נפש

*****************

צריך לטבול את הציפור החיה בדם השחוטה,
כדי לקשר מסירות נפש בפועל עם מסירות נפש בחיים

~ * ~

The Glorious Lesson of the Two Birds

The Slaughtered Bird—Self-sacrifice in Death
The Live Bird—Self-sacrifice while Alive

 

The Slaughtered Bird versus the Live Bird

****************

Remaining Silent when It Is Necessary to Speak Requires Tikun

****************

Speech Is the Essence of Man

****************

One Who Speaks “Lashon HaRa” Defiles the Neshamah
of Life that HKB”H Blew into Man

****************

HKB”H Created the Universe with the Five Origins of Speech
of the Chamishah Chumshei Torah

****************

Avraham’s Self-sacrifice versus Yitzchak’s Self-sacrifice

****************

The Intent to Sacrifice One’s Life Atones for the Penalty of Death

~ * ~

Sazria-Metzora 5775

Translation Sazria-Metzora 5775

Mamar for parshas Shemini 5775‏‏‏‏‏‏ (Chutz Laaretz)

“וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם”

אהרן הכהן השיג ברוח הקודש ברכת הכהנים

שהיא רמז נפלא על ביטול חטא העגל בששים

 

מדרש: “וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם,

באותה שעה זכה בנשיאת כפים לו ולדורותיו עד שיחיו המתים”

****************

בפעם הראשונה בירך אהרן את ישראל בברכת כהנים,

אחרי שירד מעשות החטאת לכפר על חטא העגל

****************

מדוע שינו חכמינו ז”ל בנוסח ברכת הכהנים:

“אשר קדשנו בקדושתו של אהרן”, ולא “אשר קדשנו במצוותיו”

****************

“בקדושתו של אהרן”, שזכה להשיג ברכת כהנים

ברוח הקודש בחנוכת המשכן עוד לפני שנצטווה על כך

****************

ביאור דברי הפייטן האלקי: “יכופר אלה באלה”

חטא העגל “אלה אלהיך” יכופר ב”אלה הם מועדי”

****************

היהודי הקדוש: חטא העגל נמשך שש שעות,

מהבוקר שאחר עשיית העגל עד שירד משה בשעה ששית

****************

בט”ו ימים בשלש רגלים ישנן ש”ס שעות,

המבטלות בקדושתן בששים שש שעות שחטאו ישראל בעגל

****************

בברכת כהנים יש ג’ פסוקים כנגד שלש רגלים,

ט”ו תיבות כנגד ט”ו ימים, ס’ אותיות כנגד ביטול בס’

~ * ~

וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם

Aharon HaKohen attained the blessing of Birchas Kohanin by Ruach HaKodesh A blessing that nullifys by sixty-fold the Cheit HaEigel

 

A wonderful explanation of the text
אשר קדשנו בקדושתו של אהרן

***********

Aharon merits Birchas Kohanim by
Being Moser Nefesh for Klal Yisroel

***********

Atonement for the Cheit HaEigel
by the observance of the 
שלש רגלים

***********

360 hours of the שלש רגלים nullify
sixty-fold the 6 hours by the Cheit HaEigel

***********

Birchas Kohanim: 3 Verses, 15 words, 60 letters

***********

“Who has sanctified us with the Kedusha of Aharon”
Who was Moser Nefesh to save Klal Yisroel

~ * ~

«Aaron étendit ses mains vers le peuple et le bénit »

Aaron Hakohen parvint par esprit saint à la bénédiction des prêtres, allusion formidable à l’annulation de la faute du Veau d’Or

 

«Qui nous a sanctifiés par la sainteté d’Aaron»

*****************

Aaron atteignit la bénédiction des Cohanim par le mérite
de son sacrifice pour sauver Israël

*****************

Les Trois fêtes de pèlerinage sont une expiation de la faute du Veau d’Or

*****************

Les 360 heures des trois fêtes comme annulation
des six heures de la faute du Veau d’Or

*****************

«Mépriser les solennités est assimilable à adorer une idole»

*****************

Birkat Cohanim : 3 versets, 15 mots, 60 lettres

*****************

Les trois bénédictions, expiation de la faute du Veau d’Or

*****************

«par la sainteté d’Aaron » – qui s’est sacrifié pour sauver Israël

*****************

Le sacrifice de soi d’Aaron dans ce monde ci et dans le monde futur

~ * ~

Shemini 5775

Translation Shemini 5775

Traduction Shemini 5775

Mamar for Pesach 5775 – Chag Pesach Kasher Vesameach

The Rashbatz’s Amazing Revelation

The Four Sons Allude to the Four Who Entered the “Pardes”
The Wise Son Represents Rabbi Akiva Who Remained Unscathed

 

The Four Sons Correspond to the Four Who Entered the “Pardes”

*****************

The Mysterious Conversation between Rabbi Bunim
and His Pupil the Rabbi of Kotzk

*****************

The Danger of Recognizing the Nature of Hashem
by Investigating from the Bottom Up

*****************

Four Scholars Entered the “Pardes” to Ascertain the Nature of Hashem

*****************

The Spiritual Decline from the Generation of Enosh to the Egyptians

*****************

Hashem Descended on Har Sinai to the Top of the Mountain

*****************

The Tannaim Gathered around Rabbi Akiva so
that  He Would Reveal to Them How He Exited the “Pardes” Unscathed

~ * ~

הגילוי הגדול של הרשב”ץ

ארבעה בנים הם רמז לארבעה שנכנסו לפרדס

הבן החכם הוא רבי עקיבא שנכנס ויצא בשלום

 

ישוב הפליאה מדוע עזבו התנאים הגדולים את ביתם

כדי לערוך את הסדר אצל רבי עקיבא בבני ברק

********************

חיד”א: התנאים ישבו אצל רבי עקיבא בבני ברק,

ועסקו כל הלילה בתעלומות חכמה ותיקונים גדולים

********************

רעיון חדש: התנאים היו מסובין אצל רבי עקיבא בבני ברק,

כדי שיגלה להם איך נכנס ויצא בשלום מן הפרדס

********************

רבי עקיבא נכנס ויצא בשלום משום שהיה דבוק כל ימי חייו

באחדות ה’ עד שיצאה נשמתו באחד

********************

רשב”ץ: ארבעת הבנים הם כנגד ארבעה שנכנסו לפרדס,

הבן החכם הוא רבי עקיבא שנכנס ויצא בשלום

********************

בעל הגדה ביקש ללמדנו כי מיציאת מצרים

אסור להיכנס לחקירת הפרדס אלא להאמין אמונה פשוטה

********************

ביאור דברי הרבי מקאצק זי”ע שהתעורר בעבודת ה’

מהפסוק: “שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה”

********************

ביאור דברי הרבי ר’ בונם: כי אחרי יציאת מצרים

צריך להתעורר מהנסים ונפלאות של יציאת מצרים

~ * ~

La grande révélation du Rashbatz

Les quatre fils sont une allusion aux quatre qui entrèrent dans le Verger
Céleste (Pardess), le fils sage étant Rabbi Akiva qui entra et sortit en paix

 

Les quatre fils correspondent aux quatre qui entrèrent dans le Verger Céleste

*****************

Un dialogue secret entre Rabbi Bunin et son élève le Rabbi de Kotzk

*****************

Le danger de connaître l’existence divine par une recherche ascendante

*****************

Quatre chercheurs sont entrés dans le Pardess pour apprehender
l’existence divine par une recherche sur les mondes

*****************

Le déclin spirituel depuis la génération d’Enosh jusqu’à cell
des Egyptiens qui ont cru dans le Bélier, premier des signes du zodiaque

*****************

«Le Seigneur descendit sur le mont Sinaï, sur la cime de cette montagne »

*****************

Le Tannaim se sont réunis autour de Rabbi Akiva afin qu’il
leur révèle comment Il est sorti indemne du Verger Céleste

 ~ * ~

Pesach 5775

Translation Pesach 5775

Traduction Pessah 5775

Mamar for Shabbas HaGadol 5775

The Incredible Shabbas HaGadol Miracle

Six Hundred Thousand “Bechorim” Killed Their Six Hundred Thousand Fathers
in order to Sanctify the Name of Heaven with Their Deaths

 

The Maharsha’s Explanation as to
Why Only the Firstborns Gathered Together

*********************

How Did the Egyptians Merit Sanctifying the Name of Heaven

*********************

On Shabbas HaGadol Even the “Bechorim” Realized
that the Egyptian Deity–the Lamb–Lacked Substance

*********************

Six Hundred Thousand “Bechorim” Killed
Their Six Hundred Thousand Fathers

*********************

Six Hundred Thousand “Bechorim” as Ransom
for Six Hundred Thousand Yisrael

*********************

On Shabbas HaGadol the “Bechorim” Became
Vessels to Sanctify the Name of Heaven

~ * ~

הנס הגדול בשבת הגדול

ששים ריבוא בכורים הרגו ששים ריבוא אבותיהם
כדי להיות כלים לקדש שם שמים במיתתם

מדרש: הבכורים הלכו לבקש מאבותיהם שיסכימו
להוציא את ישראל ממצרים כדי שלא ימותו

****************

כאשר סירבו אבותיהם להוציא את ישראל ממצרים,
נלחמו עמהם הבכורים והרגו ששים ריבוא מאבותיהם

****************

מכילתא דרשב”י: ששים ריבוא בכורים מתו בליל פסח
כדי לשמש כופר לששים ריבוא ישראל

****************

הבכורים שהיו כמרים קלקלו את ישראל שיעבדו עבודה זרה,
לכן נהרגו ונעשו כופר לכל ישראל

****************

קדושת לוי: חסד גדול עשה הקב”ה עם הבכורים
שהביא עליהם מכת בכורות וגרמו שיתקדש שם שמים

****************

ישוב הפליאה: איך זכו הבכורים להיות כלים שיתקדש שם שמים
בהריגתם על ידי הקב”ה בעצמו כביכול

****************

כשנלחמו הבכורים בשבת הגדול עם אבותיהם
והרגו מהם ששים ריבוא נעשו כלים לקדש שם שמים

****************

“שבת הגדול” – שבת שנתגלה בו הקב”ה בתואר “הגדול”
שהוא מדת החסד שעשה עם הבכורים להורגם

~ * ~

Le grand miracle du Shabbat Hagadol

600.00 premiers-nés tuèrent leurs 600.000 pères afin de devenir
les instruments de la Sanctification du Nom Divin par leurs morts

 

L’explication du Maharsha : pourquoi seuls les premiers-nés se rassemblèrent ?

*********************

Comment les Egyptiens méritèrent-ils d’être les instruments de la Sanctification du Nom Divin

*********************

Lors du Shabbat Hagadol, même les premiers-nés ont  réalisé que le Bélier, divinité égyptienne, était sans substance

*********************

Six cent mille premiers-nés ont tué leurs six cent mille pères

*********************

Six cent mille premiers-nés égyptiens comme rançon pour six cent mille membres d’Israël

*********************

Lors du Shabbat Hagadol, les premiers-nés sont devenus les instruments de la Sanctification du Nom Divin

~ * ~

Shabbas HaGadol 5775

Translation Shabbas HaGadol 5775

Traduction Shabbat Hagadol 5775

Mamar for parshas Vayikra 5775

​​Sefer Vayikra Corresponds to the Third Mention of the Word “אור” :

וירא אלקים את האור כי טוב”

​​

 

The Word “אור” Is Mentioned Five Times During the Depiction of Creation  Corresponding to the Five Books of the Torah

************

The Torah Provides a Method of Atonement for the Sinner

​​

************

Anyone Who Studies the Passage of the Chatas Is Considered to Have Offered a Chatas

************

“A person from among you who will bring a korban” “A person who dies in a tent”

************

Sefer Vayikra Completes the Name י”ה which Corresponds to the Thought Process

************

The Name י”ה Indicates that HKB”H Associates One’s Good Intent with the Corresponding Deed

~ * ~

הקשר בין ספר ויקרא לאור השלישי:
“וירא אלקים את האור כי טוב”

 

מדרש: חמש פעמים אור שנזכרו ביום הראשון
של מעשה בראשית מכוונים כנגד חמשה חומשי תורה

************

האור השלישי כנגד ספר ויקרא: “וירא אלקים את האור כי טוב”,
הוא האור היחיד שנזכר בו מילת “טוב”

************

מדרש: החכמה והנבואה אמרו שאין תיקון לחוטא,
עד שבאה התורה ואמרה שיביא קרבן ויתכפר לו

************

“וירא אלקים את האור כי טוב” – הקב”ה ראה וקיבל
את עצת התורה הנקראת “טוב” לכפר לחוטא בקרבן

************

אריז”ל: בעת כתיבת ספר תורה צריך לכוון כי
חמשה חומשי תורה הם כנגד קוצו של י’ וד’ אותיות הוי”ה

************

ספר ויקרא משלים ב’ אותיות י”ה, לרמז שאפילו בזמן החורבן
אפשר להקריב על ידי העסק בתורת הקרבנות

************

ביאור הפיוט: “מחציו תתמלא תיבתו”, במחצית השם יו”ד ה”א
במילואו כלול כל השם בגימטריא כ”ו

************

על ידי שאדם מקיים מצוה במחשבה בבחינת י”ה,
הרי זה נחשב כאילו קיימה במעשה בבחינת ו”ה

~ * ~

Le Livre du Lévitique correspond à la troisième occurrence du mot « Or –Lumière » :
«D.ieu considéra que la lumière était bonne »

 

Cinq occurrences du mot « Or – lumière »
dans le récit de la Création correspondantes aux cinq livres de la Torah

*****************

La Torah a donné la possibilité au pécheur d’être expié par un sacrifice d’expiation

*****************

« Quiconque étudie les règles de l’offrande expiatoire,
c’est comme s’il offrait un sacrifice expiatoire»

*****************

«lorsqu’un homme meurt dans la tente » – «Si un homme d’entre vous veut présenter »

*****************

Le Lévitique complète le Nom « Youd-Hé » qui correspond au processus de la pensée

*****************

Le Nom « Youd-Hé » Indique qu’Hashem associe la bonne intention à l’action

~ * ~

Vayikra 5775

Translation Vayikra 5775

Traduction Vayikra 5775