Mamar for Pesach 5774 + English translation – Thoughts on the Hagadah

Thoughts on the Pesach Hagadah

Solving the Riddle of Why Chazal Divided the Recitation of Hallel at the Seder into Two Parts

• • • • • • • • •

We Invite the Heavenly Family to Join Us in the Seder :“כל דכפין ייתי וייכול”

• • • • • • • • •

A Clarification of the Arizal’s Statement that One Who Is Careful to Avoid Even an Iota of Chametz on Pesach:

“He is assured that he will not transgress throughout the entire year”

~ * ~

ביאורים ורעיונות על הגדה של פסח

פתרון החידה מה שחילקו חכמינו ז”ל את אמירת ההלל בליל הסדר לשנים

• • • • • • • • •

כוונה נשגבה בסיפור יציאת מצרים לטהר ולקדש את הפה לאכילת מצה

• • • • • • • • •

“כל דכפין ייתי וייכול”: אנו מזמינים את הפמליא של מעלה שישתתפו עמנו בסדר ליל פסח

• • • • • • • • •

ביאור הבטחת רבינו האריז”ל: הנזהר ממשהו חמץ ינצל מחטא כל השנה

בתנאי שהוא נזהר מחמץ גמור הוא היצר הרע

• • • • • • • • •

ביאור מנהג ישראל תורה שהתינוקות גונבים את האפיקומן

• • • • • • • • •

לקח נשגב בדרכי החינוך: בסופו של דבר  הילדים מגלים הכל

~ * ~

Pesach 5774

Translation Pesach 5774

Mamar for parshas Metzora 5774 + English translation

A Fantastic Idea Based on the Kli Yakar

Three Types of Nega’im:  Human, Garment and Dwelling
to Rectify the Three Coverings of the Neshamah

Three Forms of Nega’im on Three Forms of Covering


****************

Afflictions of the Body Garments and Dwellings
Correspond to Tefillin Tzitzis and Mezuzah


****************

Tefillin Tzitzis and Mezuzah Correspond to One’s Body Possessions and House


****************

Flaws in the Performance of These Three Mitzvos Cause Three Types of Nega’im


****************

Soul Body Garments and Dwellings Correspond to the Four Realms of אבי”ע


****************

The Three Coverings Require Special Protection


****************

He Sits Alone Outside of the Three Camps 

Corresponding to the Damage Caused to the Three Coverings

~ * ~

רעיון נשגב על פי ה”כלי יקר”

ג’ סוגי נגעים על האדם הבגדים והבתים

כדי לתקן הפגם בג’ כיסויים של הנשמה

כלי יקר: ג’ מיני נגעים: נגעי אדם, נגעי בגדים, נגעי בתים,

באים על ג’ מיני כיסויים שיש על האדם זה לפנים מזה

*****************************

מכסה ראשון הוא עורו לבשרו, מכסה שני בגדיו שהם כיסוי לעורו,

מכסה שלישי הוא ביתו המכסה על כולו

*****************************

אריז”ל: אדם כלול מד’ בחינות: הנשמה, הגוף המכסה עליה,

הבגדים המכסים על הגוף, הבית המכסה על כולם

*****************************

נגעי אדם על מה שפגם בגופו, נגעי בגדים על מה שפגם במלבושיו,

נגעי בתים על מה שפגם בקדושת ביתו

*****************************

מגלה עמוקות: מצות תפילין לתקן את הגוף,

מצות ציצית לתקן את הבגדים, מצות מזוזה לתקן את הבית

*****************************

נגעי גוף האדם כנגד הפגם בתפילין, נגעי בגדים כנגד הפגם בציצית,

נגעי בתים כנגד הפגם במזוזה

*****************************

ד’ בחינות: קדשי קדשים, עזרות, הר הבית וירושלים,

כנגד הנשמה עם ג’ הכיסויים הגוף הבגדים והבית

*****************************

המצורע צריך לצאת מכל ג’ מחנות שהם כנגד ג’ כיסויים,

הגוף, הבגדים והבית שפגם בהם בעוונותיו הרבים

~ * ~

 Metzora 5774

Translation Metzora 5774

Mamar for parshas Sazria 5774 + English translatiom

The Mitzvah of Milah Appears in the Torah Prior to the Passage
Describing Afflictions Indicating that Milah Wards off Afflictions

 

The Kedushah of “Milah” Overrides the Klipah of the “Nega’im”

*********************

In the Merit of “Milah” It Is Possible to Sanctify One’s Speech

*********************

The Affliction of “Tzara’as” in One’s “עור” Is a Result of the Defect in Kusnos “אור”

*********************

Prior to the Cheit Eitz HaDa’as Man’s Body Was Purified by an Immense Light

*********************

The Kohanim Who Rectified the “Garments of Light” Are Responsible for Rectifying the Nega’im

*********************

The Mitzvah of Milah Represents the Tikun for “כתנות אור”

~ * ~

הקדים הכתוב מצות מילה לפרשת נגעים

כי בזכות מילה זוכים לדחות את הנגעים

 

כלי יקר: הקדים הכתוב מצות מילה לפרשת נגעים ללמדנו מה ששנינו:

“גדולה מילה שדוחה את הנגעים”

**********************

מהר”ל מפראג: “המילה יש לה מעלה פנימית אלוקית,

ולכך היא דוחה הנגעים שהם מצד כוחות החיצונים”

**********************

ביאור דברי המהר”ל על פי דברי הרמב”ם,

כי על ידי מצות מילה מחלישים את כוחו של היצר הרע

**********************

על ידי מצות מילה שורה על האדם שם שד”י שאמר לעולמו די,

שמחליש את כוחו של היצר הרע

**********************

המגיד ממעזריטש: על ידי מצות מיל”ה בגימטריא פ”ה

זוכים לקדש את הפה ולומר לפני הקב”ה שירות ותשבחות

**********************

לב שמח: אחרי ברית מילה אומרים: “הודו לה’ כי טוב”,

כי בזכות קדושת הברית אפשר להודות לה’

**********************

של”ה הקדוש: “אדם כי יהיה בעור בשרו נגע צרעת”,

שורש הנגעים מפאת הפגם של “כתנות עור”

**********************

חתם סופר: על ידי מצות מילה שמסירים הערלה,

מבטלים את הקליפה של “כתנות עור” שנשאר מהנחש הקדמוני

~ * ~

Sazria 5774

Translation Sazria 5774

Mamar for parshas Shemini 5774

“AND YOU SHALL NOT MAKE YOUR SOULS IMPURE
THROUGH ANY CREEPING THING THAT CREEPS ON THE EARTH”

THE EVIL INCLINATION HAS 150 WAYS TO PURIFY THE SHERETZ -
DOVID HAMELECH RESPONDS WITH 150 CHAPTERS OF TEHILLIM

 

THE DISTINGUISHED STUDENT WHO KNEW
HOW TO PURIFY THE SHERETZ WITH 150 REASONS


**************

THEY ONLY APPOINTED TO THE SANHEDRIN
HE WHO COULD PURIFY THE SHERETZ


**************

THE ORIGINAL SNAKE CAUSED ADAM TO STUMBLE USING 150 REASONS


**************

DOVID HAMELECH, THE REINCARNATION OF ADAM HA’RISHON,

WROTE 150 CHAPTERS OF TEHILLIM


**************

THE JEWISH SOULS IN EGYPT SINNED WITH THE TREE OF KNOWLEDGE

“ולא תטמאו את נפשותיכם בכל השרץ”

מלחמת היצר המטהר את ה”שרץ” בק”ן טעמים
אשר כנגדם תיקן דוד המלך ק”ן מזמורי תהלים

 

ביאור נפלא של רבי וואלף באסקאוויץ על:
“תלמיד ותיק היה ביבנה, שהיה מטהר את השרץ בק”ן טעמים”

************************

עוללות אפרים: תכלית היכולת לטהר את השרץ,
כדי שנשכיל להבין שאסור לסמוך רק על השכל האנושי

************************

פירוש המשנה: “אל תסתכל בקנקן” – בק”ן טעמים לטהר וק”ן טעמים לטמא,
“אלא במה שיש בו”

************************

הנחש הקדמוני טיהר את השרץ שהוא עץ הדעת
לאדם וחוה בק”ן טעמים שאין איסור באכילת עץ הדעת

************************

דוד המלך גלגול אדם הראשון תיקן ק”ן מזמורי תהלים,
כדי להינצל מהנחש שמטהר את השרץ בק”ן טעמים

************************

ישראל במצרים היו גלגול מהנשמות שחטאו בעץ הדעת
ונפלו ברשת הנחש שטיהר את השרץ בק”ן טעמים

************************

פרעה שחט ק”ן ילדים בבוקר וק”ן בערב,
כדי לעורר קטרוג על חטא עץ הדעת שטיהר הנחש בק”ן טעמים

************************

התיקון ליוצאי מצרים שחטאו בעץ הדעת,
שלא יטמאו לשרצים אף שאפשר לטהר את זה בק”ן טעמים

Shemini 5774

Translation Shemini 5774

**Due to some mistakes in the translation we sent yesterday we are resending it.

Mamar for Purim 5774 + English translation

This essay is taken from the new “Shvilei Pinchas” on Purim and Mgilas Esther

“Mordechai left the king’s presence in royal apparel”

By Demanding that Binyamin Be Brought Down to Mitzrayim Yosef HaTzaddik Prepared for the Miracle of Purim

How Could Yosef Celebrate with Wine while Yaakov Was Still Suffering?

***************

Why Did Yosef Demand Binyamin’s Presence
Knowing that It Would Cause Yaakov
Much Anguish?

***************

The Galus in Mitzrayim Encompassed
All Four Galuyos

***************

Four Descents and Four Exits Alluding to Four Exiles and Four Redemptions

***************

Due to the Lack of Unity during the Times
of Achashveirosh the Sin of
“Mechiras Yosef” Was Recalled

***************

Yosef Drank Wine with His Brothers upon Realizing
that They Had Overcome Their Jealousy

“ומרדכי יצא מלפני המלך בלבוש מלכות”

יוסף הצדיק עשה הכנה לנס פורים
על ידי שגזר להוריד את בנימין למצרים

ישוב הפליאה: מדוע גזר יוסף על האחים להביא עמהם את בנימין,
הלא ידע שיגרם בכך צער גדול ליעקב

********************

רמב”ן: יוסף נתכוון שיתקיים בכך החלום הראשון
שי”א כוכבים שהם י”א אחיו בלי יעקב ישתחוו אליו

********************

כ”ק מרן מהרי”ד מבעלזא זי”ע: השבטים ירדו למצרים
ויצאו ממנה ד’ פעמים, כנגד ד’ גלויות וד’ גאולות

********************

בירידה השניה שכנגד גלות מדי ביקש יוסף שיביאו עמהם את בנימין,
שיצא ממנו מרדכי שיביא ישועה לישראל בגלות מדי

********************

ישוב הפליאה על יוסף הצדיק שבירידה השניה
כשבאו אחיו עם בנימין שתה עמהם יין עד כדי שכרות

********************

חידוש הרי”ם: יוסף והשבטים התנזרו משתיית יין מאז חטא מכירת יוסף,
מחמת פגם הקנאה שקנאו ביוסף

********************

כאשר ראה יוסף שהשבטים לא קנאו בבנימין
שקיבל חמש ידות יותר מהם שתה עמהם יין מרוב שמחה

********************

יוסף שתה יין עד כדי שכרות: “וישתו וישכרו עמו”,
כדי לקיים החובה לבסומי בפוריא עד דלא ידע

Translation Purim 5774

Purim 5774

Mamar for parshas Vayikra 5774 + English translation

The Ba’al Shem Tov HaKadosh zy”a Claimed
to Have Learned All Cures from
“ויקרא אל משה”

Learn a Lesson from Moshe the Father of All the Prophets

****************

The Tremendous Lesson to Be Learned from the Small “Aleph”

****************

The Connection between “Da’as” and Humility

****************

Death Results from the Separation of the Four Basic Elements

****************

Humility Ensures that the Basic Elements Do Not Antagonize One Another

****************

 “Da’as” Connects and Joins the Four Basic Elements

****************

The Klipah of Arrogance Is the Root of All Sin

****************

The Purpose of the Korban Is to Repair the Damage to the Four Elements

~ * ~

ביאור דברי הבעל שם טוב הקדוש זי”ע
כי למד כל הרפואות מ”ויקרא אל משה”

 

היכל הברכה: “אמר מרן הרב רבי ישראל בעל שם טוב,
שכל הרפואות למד מפסוק ויקרא אל משה”

**********************

ביאור המדרש שמגדיר תלמיד חכם המתגאה:
“כל תלמיד חכם שאין בו דעת נבילה טובה הימנו”

**********************

הקב”ה הסכים שיכתוב משה “ויקרא” עם א’ זעירא,
כדי ללמדנו ענוותנותו הגדולה של משה רבינו”

**********************

ביאור הגמרא: “אל”ף בי”ת – א’לף ב’ינה”. הלומד תורה
יתבונן באות א’ שכתב משה מפאת ענוותנותו

**********************

שורש המיתה מצד התגברות ד’ היסודות אחד על השני,
האש מייבשת המים, והרוח מפזרת את העפר

**********************

המגיד ממעזריטש: על ידי מדת ענוה מתבטלים
ד’ היסודות לרצון ה’ ומתקיימים יחד בשלום

**********************

עבודת ישראל: “כולם בחכמה עשית” – חכמ”ה היא כח מ”ה,
ללמדנו שקיום ד’ היסודות הוא על ידי ענוה

**********************

הפסוק: “ויקרא אל משה”, שממנו למדים מדת ענוה,
הוא שורש כל הרפואות על ידי הקשר בין ד’ היסודות

Translation Vayikra 5774

Vayikra 5774

“Shvilei Pinchas” on Purim and Megillas Esther

To our dear readers of Shvilei Pinchas

With gratitude to HKB”H we are happy to announce the publication of the Sefer:

“Shvilei Pinchas” on Purim and Megillas Esther

It will be available Bezras Hashem in seforim stores in the coming days.

Kol Tov

The editor

 

שלום וברכה לכל הקוראים הנכבדים של “שבילי פנחס”

הננו לבשר שבשעה טובה יצא לאור ספר נכבד מהרה”ג רבי פנחס שליט”א,

“שבילי פנחס” על פורים ומגילת אסתר

בעזרת ה’ יהיה אפשרות להשיג את הספר בחניות הספרים בימים הקרובים.

כל טוב

המערכת

שבילי פנחס על פורים